تتجمع الصرخة الجيدة في أعماق الروح ، وتهتز لأعلى وتنسكب نهرًا من الدموع الساخنة التي تتدفق على الوجه ، وتقطر من الذقن ، وتخلق بركًا متقشرة من الملح على الوسادة.
صرخة طيبة لا تنظر بعيدا. بدلاً من تجاوز الحزن ، فإنه يفحص الفقدان بوحشية ، ويشهد على الحمل الزائد من الحزن المتراكم الذي تراكم في كل زاوية متاحة. بأعين اليقظة ، يلاحظ طبقات الشعور بالوحدة وعدم الرؤية التي تأتي من العمر على الهامش.
تنفجر صرخة طيبة في عرض عام للحزن. إنه نبي يمزق ثيابه ويلبس المسوح ويتألم في الشوارع. إنه يسمي خيبة الأمل والظلم ، ويبني المعالم ، ويخلق مساحة في الثامنة والثلاثين وشيكاغو للحزن الأسود ، ثم يتحمل تكلفة عرض ما يفضل الآخرون عدم رؤيته.
صرخة جيدة لن تنزل من هذا القبيل. من خلال إلقاء اللكمات والركلات ، فإنه يرفض الدافع وراء تخزين الحزن بشكل انعكاسي. إنه يحرر روح التذمر من السخط الذي يهدد باحتجاز الحاضر والمستقبل كرهينة ، ويجبر الجسم على معالجة الأذى وإعادته إلى البرية.
البكاء الجيد يشهد على الحاجة إلى التراجع إلى غرفة باردة ومظلمة والنوم في نوم الشخص المرهق حقًا. فبدلاً من المرور بالقوة ، فإنه يشير بيده اللطيفة إلى حاجة الإنسان للراحة والتعافي.
صرخة جيدة تبتهج في الاتصال. إنه بلسم بين زمرة تتقاسم الأحلام وأفراح الانتماء والاعتراف والرعاية المتبادلة. إنه راحة حقيقية يمكن أن تلتئم وتتحول.
صرخة طيبة تجلب التحرر. عملية كيميائية تحرق الشوائب وتترك الروح حرة. غير راغبة في الاكتفاء بهياكل السلطة التي تجرد الأشخاص الملونين من إنسانيتهم ، فهي تستمد الدعم من جميع الأسلاف لتغيير تلك الظروف والمشاركة في التحرر الجماعي.
تصل صرخة جيدة مثل ألم الولادة ، مساحة مشتركة مفاجئة من النضال والتوقع ، سنتيمترًا واحدًا في كل مرة ، مبشرًا في عالم من الإمكانات ، ينطلق من وفرة من الاحتمالات.
مستوحى من عمل صن يونج شين ومقال "نزهة جيدة" كميل تي دونجي.
هذا المقال جزء من أ سلسلة من الانعكاسات من منظور الشخص الأول زملاؤنا يشاركون عن جورج فلويد وحركة العدالة العرقية.
