साहसी चरित्र: डेविड मुरा

डेविड मुरा मिनेसोटा स्थित संस्मरणकार, निबंधकार, उपन्यासकार, कवि, आलोचक, नाटककार और प्रदर्शन कलाकार हैं।

उनके संस्मरण, कविताएँ, निबंध, नाटक और प्रदर्शन ने व्यापक आलोचनात्मक प्रशंसा और कई पुरस्कार जीते हैं। उनके विषय समकालीन जापान से लेकर नजरबंदी शिविरों की विरासत और जापानी अमेरिकियों के इतिहास से लेकर तेजी से विविधतापूर्ण होते अमेरिका की आलोचनात्मक खोज तक हैं।

मुरा ने हाल ही में अपनी अगली किताब लिखी है, जो एशियाई अमेरिकी पहचान और एक कलाकार के रूप में उनके जीवन पर निबंधों का संग्रह है। इस किताब का संभावित शीर्षक है अलविदा, मिस साइगॉन, 2026 के वसंत में प्रकाशित होने की उम्मीद है।

कला एवं संस्कृति कार्यक्रम कार्यालय बाओ फी ने साझा किया, "डेविड मुरा की उपलब्धियाँ बहुत हैं। लेकिन जो बात कागज़ पर नहीं दिखती वह यह है कि उन्होंने मिनेसोटा में दशकों तक निस्वार्थ, समुदाय-अग्रणी, समुदाय-संगठित कलात्मक अभ्यास का एक स्वर कैसे स्थापित किया, और अगली पीढ़ी के कलाकारों के लिए मार्ग प्रशस्त करने में वे कितने मार्गदर्शक और आदर्श रहे हैं।"

इस साक्षात्कार में डेविड ने एक ऐसे भविष्य के लिए अपना दृष्टिकोण साझा किया है, जहां समानता, स्वतंत्रता और लोकतंत्र केवल लक्ष्य नहीं, बल्कि वास्तविकता होंगे, तथा उस भविष्य को आकार देने में कलाकारों की भूमिका भी होगी।

मैकनाइट: आप किस भविष्य के निर्माण के लिए काम कर रहे हैं?

डेविड मुरा: मेरी हालिया पुस्तक में, श्वेतता स्वयं को जो कहानियाँ सुनाती है: नस्लीय मिथक और हमारे अमेरिकी आख्यान, मैं लिखता हूं:

अपनी शुरुआत से ही अमेरिका के दो लक्ष्य थे, जो एक-दूसरे से मेल नहीं खाते थे। पहला लक्ष्य समानता, स्वतंत्रता और लोकतंत्र की तलाश करना था। दूसरा लक्ष्य श्वेत वर्चस्व को बनाए रखना और श्वेत लोगों द्वारा किसी भी रंग के लोगों पर वर्चस्व कायम करना था। श्वेत अमेरिका पहले लक्ष्य के लेंस के माध्यम से अपनी कहानी बताने में सहज है। लेकिन यह निश्चित रूप से अमेरिका के रंग के लोगों के साथ व्यवहार और श्वेत वर्चस्व को बनाए रखने की अमेरिका की इच्छा की दूसरी कहानी बताने में सहज नहीं है।

एक एशियाई अमेरिकी लेखक के रूप में मेरा काम इस दूसरी कहानी को बताने पर केंद्रित रहा है। और जब से मैंने बाल्डविन की किताब पढ़ी है शैतान को काम मिल गया अपनी उम्र के अंतिम बीसवें वर्ष में, मुझे यह समझ में आ गया था कि मुझे उन असंख्य समुदायों, इतिहासों और संस्कृतियों के बारे में शिक्षित होना होगा, जिन्हें मुख्यधारा की श्वेत संस्कृति द्वारा अक्सर छोड़ दिया जाता है या हाशिये पर धकेल दिया जाता है।

मेरा दृढ़ विश्वास है कि समानता, स्वतंत्रता और लोकतंत्र की खोज कलाकारों के काम से जटिल रूप से जुड़ी हुई है।. नागरिक अधिकारों के बाद के युग में संस्कृति के अपने अध्ययन में, हम कौन हैंजेफ चांग राजनीतिक परिवर्तन में संस्कृति के महत्व को बताते हैं:

यहीं पर कलाकार और संस्कृति में काम करने वाले और खेलने वाले लोग प्रवेश करते हैं। वे लोगों को वह देखने में मदद करते हैं जो अभी तक नहीं देखा जा सका है, अनसुनी बातें सुनने में मदद करते हैं, अनकही बातें बताने में मदद करते हैं। वे परिवर्तन को न केवल संभव, बल्कि अपरिहार्य महसूस कराते हैं। बड़े सामाजिक परिवर्तन के हर क्षण में सामूहिक कल्पना की छलांग की आवश्यकता होती है। परिवर्तन न केवल अशांति और जोखिम की सहज और संगठित अभिव्यक्तियों में, बल्कि सामूहिक रचनात्मकता के विस्फोटों में भी खुद को प्रस्तुत करता है।

इसलिए समाज को बदलने में रुचि रखने वाले लोग यह दावा कर सकते हैं: सांस्कृतिक परिवर्तन हमेशा राजनीतिक परिवर्तन से पहले होता है। दूसरे शब्दों में कहें तो, राजनीतिक परिवर्तन पहले से हो चुके सांस्कृतिक बदलावों की अंतिम अभिव्यक्ति है।

2021 में, कैरोलिन होलब्रुक और मैंने सह-संपादन किया हम उठने के लिए बने हैं: न्याय के लिए आवाज़ें मिनियापोलिस से लेकर दुनिया तकमिनेसोटा BIPOC लेखकों का एक संकलन। यह संकलन गैरीसन केइलर के लेक वोबेगॉन की तुलना में मिनेसोटा की एक बहुत ही अलग तस्वीर पेश करता है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इन BIPOC लेखकों की रचनात्मकता, शक्ति और साक्ष्य चांग के इस आधार को प्रमाणित करते हैं कि सांस्कृतिक परिवर्तन राजनीतिक परिवर्तन से पहले होता है। कई निबंध जॉर्ज फ़्लॉयड की पुलिस हत्या और मिनेसोटा में हुए प्रदर्शनों पर केंद्रित हैं, जिनकी तब न केवल राष्ट्रीय स्तर पर बल्कि दुनिया भर में प्रतिध्वनि हुई थी।

संकलन में, मैं टीपीटी वृत्तचित्र के बारे में लिखता हूं, भाषा से लैस, जिसका मैंने सह-निर्माण, लेखन और वर्णन किया है। यह दूसरी पीढ़ी के जापानी अमेरिकियों-निसेई की कहानी बताता है, जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध में सैन्य खुफिया सेवा में सेवा की थी और फोर्ट स्नेलिंग में प्रशिक्षित हुए थे। इनमें से कई सैनिकों को जेल शिविरों से भर्ती किया गया था, जहाँ अमेरिकी सरकार ने मेरे माता-पिता सहित 120,000 जापानी अमेरिकियों को कैद किया था। मैकआर्थर के खुफिया प्रमुख जनरल विलोबी ने दावा किया कि इन जापानी अमेरिकी सैनिकों ने प्रशांत क्षेत्र में युद्ध को छोटा कर दिया दो साल और बचाया दस लाख अमेरिकी जीवन। और हालांकि उनके योगदान को अभी भी मुख्य रूप से मान्यता नहीं मिली है, लेकिन एमआईएस निसेई की कहानी जो दर्शाती है वह स्पष्ट है: हमारी विविधता एक ताकत है, कमजोरी नहीं।

71 वर्ष की उम्र में भी मैं ऐसे भविष्य के अमेरिका के लिए काम कर रहा हूं जिसे हमने अभी तक नहीं देखा है - जहां समानता, स्वतंत्रता और लोकतंत्र सिर्फ एक लक्ष्य नहीं, बल्कि एक वास्तविकता हो।

"मेरा दृढ़ विश्वास है कि समानता, स्वतंत्रता और लोकतंत्र की खोज कलाकारों के काम से जटिल रूप से जुड़ी हुई है।"– डेविड मुरा

मैकनाइट: क्या या कौन आपको कार्य करने के लिए प्रेरित करता है?

डेविड मुरा: मेरे माता-पिता दोनों का पिछले दो सालों में निधन हो गया, और उनकी मृत्यु ने मुझे हमारे परिवार के अतीत और जापानी अमेरिकी इतिहास के बारे में लिखने के लिए प्रेरित किया है। हालाँकि मेरे माता-पिता अपने बचपन और अमेरिकी सरकार द्वारा उन्हें कैद किए जाने के बारे में कम से कम बात करते थे या उससे बचते थे, लेकिन अपने आखिरी कुछ सालों में उन्होंने अपने अतीत के बारे में ज़्यादा बात करना शुरू कर दिया। अब अपने विस्तारित परिवार में सबसे बुजुर्ग सदस्य के रूप में, मुझे एहसास हुआ कि अब मैं अपने इतिहास का रक्षक हूँ।

हाल ही में, एसोसिएटेड राइटिंग प्रोग्राम्स कॉन्फ्रेंस में, मैंने रॉबिन कॉस्टे लुईस और उनकी पुस्तक के बारे में प्रतिभाशाली एमएन लेखिका शैनन गिबनी के साथ एक प्रेरक बातचीत की। पूर्ण सुख की प्राप्ति के लिए, जिसमें उनकी दादी की तस्वीरों के साथ काव्यात्मक पाठ जोड़े गए हैं। उस किताब को देखते हुए, मुझे एहसास हुआ कि मेरे सभी पारिवारिक फ़ोटो अब ऐतिहासिक दस्तावेज़ हैं। शैनन ने हमारे वार्तालाप के बारे में अपने FB पर जो लिखा है, वह यहाँ है:

डेविड और मैं उन कलाकृतियों के बारे में बात कर रहे थे जो आपको अपने परिवार के बारे में उम्र बढ़ने के साथ मिलती हैं (यदि आप भाग्यशाली हैं), और फिर आपको एहसास होता है कि वे कहानियाँ और अनुभव तब तक मर जाएँगे जब तक कि आप, लेखक, उनके साथ किसी तरह से काम करने का फैसला नहीं करते। मुझे बाओ फी के अवलोकन की भी याद आई कि ऐतिहासिक रूप से हाशिए पर पड़े समुदायों के रचनात्मक लेखक अक्सर हमारे लोगों के पहले इतिहासकार होते हैं, क्योंकि मुख्यधारा की प्रमुख संस्कृति में आमतौर पर हमारी कहानियों में बहुत कम रुचि या निवेश होता है। और वे उन्हें एक अलग, अक्सर समस्याग्रस्त दृष्टिकोण से देखेंगे।

पीढ़ियों के बीतने के एक और संकेत के रूप में, दो साल पहले मेरे पोते तदाशी का जन्म हुआ, और उसका नाम मेरे चाचा के नाम पर रखा गया जो MIS निसेई में से एक थे। 2022 में, हाशिए पर पड़े छात्रों के लिए एक रचनात्मक लेखन और शिक्षण संगठन, 826 मिनियापोलिस के निदेशक के रूप में सेवा करने के बाद, मेरी बेटी सामंथा, दक्षिण मिनियापोलिस से MN प्रतिनिधि सभा के लिए चुनी गई। उसने पिछले साल पारित हुए जातीय अध्ययन विधेयक को प्रायोजित किया, जिसमें उसने कहा, "जब मेरे पिता बड़े हो रहे थे, तो उन्होंने स्कूल में जापानी अमेरिकी नजरबंदी के बारे में नहीं सीखा और न ही मैंने। मैं चाहता हूं कि मेरा बेटा अपने स्कूल में उस इतिहास और अन्य BIPOC समुदायों के इतिहास के बारे में सीख सके।" मेरी बेटी की सक्रियता और मेरे पोते का भविष्य - वे भी मेरी प्रेरणा हैं।

में श्वेतता स्वयं को बताती कहानियाँमैं नॉर्थसाइड की एक शिक्षिका ओलिविया रॉड्रिकेज़ द्वारा जॉर्ज फ़्लॉयड की हत्या के तुरंत बाद लिखे गए एक संपादकीय पत्र को उद्धृत करना चाहूँगा। उसने अपनी कक्षा से "माई अमेरिका" के बारे में एक लेख लिखने को कहा था:

मेरी कक्षा के लगभग 100% ने पुलिस और पुलिस की बर्बरता के अपने डर के बारे में लिखा। सातवीं कक्षा के शब्दों में, उन्होंने अधिकारियों द्वारा उनके प्रति किए गए अन्यायपूर्ण व्यवहार को व्यक्त किया। वे 12 और 13 साल के हैं। उन्हें अभी अपने कंधों पर इस भार की आवश्यकता नहीं है। उनके लक्ष्य सीखना और एक बच्चा होना चाहिए। मैं अपनी डेस्क पर बैठ गया और यह सोचकर रोया कि मेरे छात्र रोज़ाना क्या-क्या झेलते हैं, जब वे काले होते हुए चलते, खेलते और बात करते हैं। मेरे छात्र मज़ेदार, होशियार, दुनियादारी, बुद्धिमान, रचनात्मक, प्यार करने वाले, देखभाल करने वाले, उदार और स्वतंत्र युवा हैं... अभी, वे सुरक्षित महसूस नहीं करते हैं। सेंट पॉल में एक युवा श्वेत बच्चे के रूप में, मुझे लगा कि पुलिस मेरी रक्षा के लिए वहाँ थी। मेरे छात्रों ने कभी ऐसा महसूस नहीं किया। इसे बदलने की ज़रूरत है।

अमेरिका के नस्लवाद के बारे में अभी भी नकारा गया सच BIPOC युवाओं के लिए भयावह रूप से स्पष्ट है। कई मायनों में मैं अपनी पीढ़ी के लोगों की तुलना में उनके और उनके भविष्य के लिए अधिक लिख रहा हूँ। हमें उनके लिए बेहतर करना होगा, और इसका एक हिस्सा स्कूलों और संगठनों जैसे ट्रूआर्टस्पीक्स, 826 एमएसपी और एलेक्स पैट के द इनोसेंट क्लासरूम में अधिक कला को शामिल करना चाहिए, न कि कला शिक्षा के लिए कई कटौतियों और विविधता के खिलाफ प्रतिक्रिया के बजाय जिसे हमने हाल के वर्षों में देखा है।

"मुझे नहीं लगता कि मैं अमेरिका में कहीं और ऐसी जगह पा सकता हूँ जहाँ मैं इतने विविध और कार्यकर्ता और सहयोगी कलात्मक समुदाय का हिस्सा बन सकूँ।"– डेविड मुरा

मैकनाइट: आपको मिनेसोटा, अपने समुदाय और अपने लोगों के बारे में क्या पसंद है?

डेविड मुरा: जब मैं 1974 में ट्विन सिटीज़ में आया था, तो मुझे और दूसरों को यह एक बहुत ही श्वेत स्थान लगा; हालाँकि यहाँ महत्वपूर्ण अश्वेत और मूल अमेरिकी पड़ोस थे, लेकिन मुख्यधारा की श्वेत संस्कृति ने उनके अस्तित्व को मान्यता नहीं दी, उनकी कलात्मक आवाज़ों को तो बिलकुल भी नहीं। उस समय से, आप्रवासियों की एक के बाद एक लहरें आती रहीं- दक्षिण-पूर्व एशियाई शरणार्थी (वियतनामी, हमोंग, लाओटियन, कम्बोडियन), पूर्वी अफ़्रीकी (सोमाली, इथियोपियाई, इरिट्रिया), मैक्सिकन और दक्षिण अमेरिकी आप्रवासियों की एक पूरी बाढ़, लाइबेरियाई, करिन, बोस्नियाई, तिब्बती, दक्षिण एशियाई। इन आबादियों से अधिक से अधिक कलाकार परिपक्व हुए हैं। यहाँ की विविधता ने मेरे बच्चों के जीवन को आकार दिया है, अमेरिका के बारे में उनकी समझ को आकार दिया है। और इसने मेरे अपने लेखन और कलात्मक दृष्टि को आकार दिया है।

1990 के दशक की शुरुआत में मैंने एशियाई अमेरिकी पुनर्जागरण, एक समुदाय आधारित कला संगठन शुरू करने में मदद की; थिएटर म्यू उसी समय शुरू हुआ और अब यह दूसरी सबसे बड़ी एशियाई अमेरिकी थिएटर कंपनी है। हमारे यहाँ एक ऐसा सक्रिय एशियाई अमेरिकी कलात्मक समुदाय है; हम एकमात्र ऐसे समुदाय हैं जिसने विरोध किया मिस साइगॉन इतनी रणनीतिक योजना और बल के साथ कि हमने ऑर्डवे थियेटर से माफी मांगने और यह वादा करने पर मजबूर कर दिया कि नस्लवाद, प्राच्यवाद और औपनिवेशिक विचारधारा के इस घृणित ढोंग को कभी वापस नहीं लाया जाएगा।

वह काम यहाँ के कार्यकर्ता और कलात्मक समुदायों के लिए खास था। एशियाई अमेरिकी नेताओं के गठबंधन ने एए नेताओं की एक नई पीढ़ी को बढ़ावा दिया है। मैं कुछ समय के लिए पैंजिया वर्ल्ड थिएटर का हिस्सा था, जो अब हमारे समुदाय में एक स्थापित उपस्थिति है। मैं अनन्या डांस थिएटर के बोर्ड में रहा हूँ, और मुझे लोगों को यह बताना अच्छा लगता है कि हमारे यहाँ तीन राष्ट्रीय स्तर पर जानी-मानी भारतीय आधारित नृत्य मंडलियाँ हैं - जो कि ऊपरी मध्यपश्चिम में अपेक्षित घटना नहीं है। पेनम्ब्रा एक राष्ट्रीय खजाना है जहाँ महान ऑगस्ट विल्सन ने अपनी शुरुआत की थी। लॉफ्ट और प्लेराइट्स सेंटर ने छोटे प्रेस, ग्रेवुल्फ़, कॉफ़ी हाउस और मिल्कवीड, और कैरोलिन होलब्रुक के एसएएसई और मोर दैन ए सिंगल स्टोरी के साथ-साथ एक अद्भुत साहित्यिक समुदाय को बढ़ावा दिया है। और निश्चित रूप से यह सब यहाँ कला के लिए समर्थन द्वारा पोषित किया गया है, मैकनाइट और जेरोम जैसी नींव से, जहाँ मैंने बोर्ड में काम किया, कॉर्पोरेट और सरकारी फंडिंग तक।

मैं यहाँ अपने सभी अद्भुत कलात्मक मित्रों की सूची नहीं दूँगा क्योंकि मैं कुछ लोगों को छोड़ दूँगा। लेकिन मुझे नहीं लगता कि मैं अमेरिका में कहीं और ऐसा स्थान ढूँढ सकता हूँ जहाँ मैं इतने विविध और कार्यकर्ता और सहयोगात्मक मैं एक कलात्मक समुदाय से जुड़ा हुआ हूं और मेरे बच्चों के अलावा यही एक कारण है कि मैं यहां रहता हूं।