David Mura គឺជាអ្នកនិពន្ធរឿង អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធ ប្រលោមលោក កវី អ្នករិះគន់ អ្នកនិពន្ធរឿង និងអ្នកសំដែង ដែលមានមូលដ្ឋាននៅរដ្ឋ Minnesota ។
អនុស្សាវរីយ៍ កំណាព្យ អត្ថបទ ល្ខោន និងការសម្តែងរបស់គាត់បានទទួលការសរសើរយ៉ាងទូលំទូលាយ និងពានរង្វាន់ជាច្រើន។ ប្រធានបទរបស់ពួកគេមានចាប់ពីប្រទេសជប៉ុនសហសម័យ រហូតដល់កេរដំណែលនៃជំរុំស្នាក់នៅ និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ជនជាតិអាមេរិកាំងជប៉ុន រហូតដល់ការរុករកដ៏សំខាន់នៃទ្វីបអាមេរិកដែលកាន់តែសម្បូរបែប។
ថ្មីៗនេះ Mura បានប្រែក្លាយនៅក្នុងសៀវភៅបន្ទាប់របស់គាត់ ដែលជាបណ្តុំនៃអត្ថបទស្តីពីអត្តសញ្ញាណជនជាតិអាមេរិកអាស៊ី និងជីវិតរបស់គាត់ជាសិល្បករដែលកំពុងអនុវត្ត។ សៀវភៅនោះមានចំណងជើងជានិច្ច លាហើយ កញ្ញា សាយហ្គនត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងបោះពុម្ពនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 2026 ។
ការិយាល័យកម្មវិធីសិល្បៈ និងវប្បធម៌ Bao Phi បានចែករំលែកថា “ស្នាដៃរបស់ David Mura មានច្រើនណាស់។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលប្រហែលជាមិនបង្ហាញនៅលើក្រដាសនោះ គឺរបៀបដែលគាត់បានកំណត់នូវសម្លេងនៃការមិនគិតតែពីខ្លួនឯង ឆ្ពោះទៅមុខក្នុងសហគមន៍ ការអនុវត្តន៍សិល្បៈដែលចូលរួមជាមួយសហគមន៍អស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍នៅក្នុងរដ្ឋ Minnesota និងថាតើគាត់ជាអ្នកណែនាំ និងជាគំរូប៉ុន្មាននាក់ដែលគាត់បានដើរផ្លូវសម្រាប់អនាគតបន្ទាប់។ ជំនាន់សិល្បករ”។
នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍នេះ លោក David ចែករំលែកនូវចក្ខុវិស័យរបស់គាត់សម្រាប់អនាគតមួយដែលសមភាព សេរីភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ មិនមែនគ្រាន់តែជាគោលដៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការពិត និងតួនាទីរបស់សិល្បករក្នុងការបង្កើតអនាគតនោះ។
បទសម្ភាសន៍
McKnight: តើអនាគតអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីដើម្បីកសាង?
លោក David Mura៖ នៅក្នុងសៀវភៅថ្មីៗរបស់ខ្ញុំ រឿង Whiteness ប្រាប់ខ្លួនឯង៖ ទេវកថាពូជសាសន៍ និងការនិទានរឿងជនជាតិអាមេរិករបស់យើង។, ខ្ញុំសរសេរ៖
តាំងពីដើមដំបូងមក អាមេរិកមានគោលដៅពីរដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាន។ មួយគឺស្វែងរកសមភាព សេរីភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ មួយទៀតគឺដើម្បីរក្សាឧត្តមភាពស្បែកស និងការត្រួតត្រាដោយមនុស្សស្បែកសលើមនុស្សគ្រប់ពណ៌។ White America គឺល្អជាមួយនឹងការប្រាប់រឿងនិទានរបស់យើងតាមរយៈកញ្ចក់នៃគោលដៅទីមួយ។ ប៉ុន្តែវានៅតែសម្រេចថាមិនអីទេ ជាមួយនឹងការប្រាប់រឿងទី 2 នៃការប្រព្រឹត្តរបស់អាមេរិកលើមនុស្សពណ៌ និងបំណងប្រាថ្នារបស់អាមេរិកក្នុងការរក្សាឧត្តមភាពស្បែកស។
ក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិកាំងអាស៊ីម្នាក់ ការងាររបស់ខ្ញុំផ្តោតលើការប្រាប់រឿងទីពីរនេះ។ ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំបានអាន Baldwin's អារក្សស្វែងរកការងារ ក្នុងវ័យ 20 ចុងឆ្នាំរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានយល់ថា ខ្ញុំត្រូវតែអប់រំខ្លួនខ្ញុំនៅក្នុងសហគមន៍ជាច្រើន ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ដែលជារឿយៗត្រូវបានលុបចោល ឬត្រូវបានកាត់ចេញពីរឹមដោយវប្បធម៌ស្បែកស។
ខ្ញុំជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថា ការស្វែងរកសមភាព សេរីភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការងាររបស់សិល្បករ។. ក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌របស់លោកក្នុងសម័យក្រោយសិទ្ធិពលរដ្ឋ។ តើយើងជានរណា, Jeff Chang ដាក់ចេញនូវសារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ៖
ទីនេះជាកន្លែងដែលសិល្បករ និងអ្នកដែលធ្វើការនិងលេងក្នុងវប្បធម៌ចូល។ ពួកគេជួយមនុស្សឱ្យមើលឃើញនូវអ្វីដែលមិនទាន់ឃើញ ឮអ្នកមិនទាន់ឮ ប្រាប់អ្នកមិនចេះនិយាយ។ ពួកគេធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍ថាការផ្លាស់ប្តូរមិនគ្រាន់តែអាចធ្វើទៅបាន, ប៉ុន្តែជៀសមិនរួច. រាល់ពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមសំខាន់ៗ ទាមទារការលោតផ្លោះរួមនៃការស្រមើលស្រមៃ។ ការផ្លាស់ប្តូរបង្ហាញខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិដោយឯកឯង និងរៀបចំនៃភាពចលាចល និងហានិភ័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការផ្ទុះនៃការច្នៃប្រឌិតដ៏ធំ។
ដូច្នេះ អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមអាចអះអាងថា ៖ ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌តែងមានមុនការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយគឺជាការបង្ហាញចុងក្រោយនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ដែលបានកើតឡើងរួចហើយ។
នៅឆ្នាំ 2021 Carolyn Holbrook និងខ្ញុំបានកែសម្រួលរួមគ្នា យើងចង់ក្រោកឡើង៖ សំឡេងដើម្បីយុត្តិធម៌ ពី Minneapolis ទៅកាន់ពិភពលោកអ្នកនិពន្ធរឿង មីនីសូតា BIPOC ។ វចនានុក្រមនេះផ្តល់នូវរូបភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃរដ្ឋ Minnesota ជាង Garrison Keilor's Lake Wobegon ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ភាពច្នៃប្រឌិត អំណាច និងសាក្សីនៃអ្នកនិពន្ធ BIPOC ទាំងនេះ បញ្ជាក់ពីការសន្និដ្ឋានរបស់ Chang ថាការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌មុនការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយ។ មជ្ឈមណ្ឌលអត្ថបទមួយចំនួនស្តីពីឃាតកម្មរបស់ប៉ូលីស George Floyd និងបាតុកម្មនៅទីនេះក្នុងរដ្ឋ Minnesota ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានបន្លឺឡើងមិនត្រឹមតែក្នុងប្រទេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅជុំវិញពិភពលោក។
ក្នុងកំណាព្យ ខ្ញុំសរសេរអំពីឯកសារ TPT ប្រដាប់ដោយភាសាដែលខ្ញុំសហការផលិត សរសេរ និងរៀបរាប់។ វាប្រាប់ពីរឿងរបស់ជនជាតិអាមេរិកាំងជប៉ុនជំនាន់ទី 2-Nisei- ដែលបានបម្រើការក្នុងសេវាកម្មស៊ើបការណ៍សម្ងាត់យោធាក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ហើយត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនៅ Fort Snelling ។ ទាហានទាំងនេះជាច្រើននាក់ត្រូវបានជ្រើសរើសចេញពីជំរុំពន្ធនាគារ ដែលរដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិកបានចាប់ឃុំឃាំងជនជាតិជប៉ុនចំនួន 120,000 នាក់ រួមទាំងឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំផងដែរ។ ឧត្តមសេនីយ Willoughby ប្រធានផ្នែកចារកម្មរបស់ MacArthur បានអះអាងថា ទាហានអាមេរិកាំងជប៉ុនទាំងនេះ កាត់បន្ថយសង្គ្រាមនៅប៉ាស៊ីហ្វិកដោយ ពីរឆ្នាំ និងបានរក្សាទុក a លាន ជនជាតិអាមេរិករស់នៅ។ ហើយទោះបីជាការរួមចំណែករបស់ពួកគេនៅតែមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាចម្បងក៏ដោយ អ្វីដែលរឿងរ៉ាវរបស់ MIS Nisei បង្ហាញគួរតែជាក់ស្តែង៖ ភាពចម្រុះរបស់យើងគឺជាកម្លាំង មិនមែនជាចំណុចខ្សោយនោះទេ។
នៅអាយុ 71 ឆ្នាំ ខ្ញុំនៅតែធ្វើការសម្រាប់អនាគតរបស់អាមេរិក ដែលយើងមិនទាន់ឃើញនៅឡើយ ដែលសមភាព សេរីភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ មិនមែនគ្រាន់តែជាគោលដៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការពិត។
“ខ្ញុំជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថា ការស្វែងរកសមភាព សេរីភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការងាររបស់សិល្បករ”។- ដាវីឌ មូរ៉ា
McKnight: តើអ្វីឬអ្នកណាបំផុសគំនិតអ្នកឱ្យធ្វើសកម្មភាព?
លោក David Mura៖ ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំទាំងពីរនាក់បានឆ្លងកាត់ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ហើយការស្លាប់របស់ពួកគេបានជំរុញខ្ញុំឱ្យសរសេរឡើងវិញអំពីអតីតកាលរបស់គ្រួសារយើង និងប្រវត្តិសាស្រ្តអាមេរិករបស់ជប៉ុន។ ទោះបីជាឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំមានទំនោរកាត់បន្ថយ ឬជៀសវាងការនិយាយអំពីកុមារភាពរបស់ពួកគេ និងការជាប់ឃុំឃាំងរបស់ពួកគេដោយរដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិកក៏ដោយ ក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនិយាយកាន់តែច្រើនអំពីអតីតកាលរបស់ពួកគេ។ ក្នុងនាមជាសមាជិកចាស់បំផុតក្នុងគ្រួសារដ៏ធំរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំដឹងថាឥឡូវនេះខ្ញុំជាអ្នករក្សាប្រវត្តិរបស់យើង។
ថ្មីៗនេះ នៅក្នុងសន្និសិទកម្មវិធី Associated Writing Programs ខ្ញុំមានការសន្ទនាដ៏បំផុសគំនិតជាមួយអ្នកនិពន្ធ MN ដ៏ឆ្នើម Shannon Gibney អំពី Robin Coste Lewis និងសៀវភៅរបស់នាង ដើម្បីសម្រេចបាននូវសុភមង្គលដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលផ្គូផ្គងអត្ថបទកំណាព្យជាមួយរូបថតរបស់ជីដូនរបស់នាង។ ក្រឡេកមើលសៀវភៅនោះ ខ្ញុំបានដឹងថា រូបថតគ្រួសាររបស់ខ្ញុំទាំងអស់ គឺជាឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នេះជាអ្វីដែល Shannon បានសរសេរនៅលើ FB របស់នាងអំពីការសន្ទនារបស់យើង៖
ដេវីឌ និងខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីវត្ថុបុរាណដែលអ្នករកឃើញពីគ្រួសាររបស់អ្នក (ឧទាហរណ៍) នៅពេលអ្នកមានអាយុ (ប្រសិនបើអ្នកមានសំណាង) ហើយបន្ទាប់មកអ្នកដឹងថារឿងរ៉ាវ និងបទពិសោធន៍ទាំងនោះនឹងស្លាប់ លុះត្រាតែអ្នក អ្នកនិពន្ធ សម្រេចចិត្តធ្វើការជាមួយពួកគេតាមរបៀបណាមួយ . ខ្ញុំក៏ត្រូវបានរំឮកផងដែរពីការសង្កេតរបស់ Bao Phi ថាអ្នកនិពន្ធប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតមកពីសហគមន៍ដែលបាត់បង់ប្រវត្តិសាស្ត្រជាញឹកញាប់គឺជាប្រវត្តិវិទូដំបូងដែលប្រជាជនរបស់យើងមាន ដោយសារវប្បធម៌លេចធ្លោជាធម្មតាមានការចាប់អារម្មណ៍តិចតួច ឬការវិនិយោគលើរឿងរបស់យើង។ ហើយនឹងចូលទៅជិតពួកគេជាមួយនឹងទស្សនៈខុសគ្នា ដែលជារឿយៗមានបញ្ហា។
ជាសញ្ញាមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងជំនាន់ដែលកន្លងផុតទៅ ពីរឆ្នាំមុនចៅប្រុសរបស់ខ្ញុំ Tadashi បានកើត ហើយគាត់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមពូរបស់ខ្ញុំ ដែលជាម្នាក់ក្នុងចំណោម MIS Nisei ។ នៅឆ្នាំ 2022 បន្ទាប់ពីបម្រើការជានាយកនៃ 826 Minneapolis ដែលជាអង្គការសរសេរ និងបង្រៀនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតសម្រាប់សិស្សដែលខ្វះខាត កូនស្រីរបស់ខ្ញុំ Samantha ត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសឱ្យធ្វើជាតំណាង MN ពី South Minneapolis ។ នាងបានឧបត្ថម្ភវិក័យប័ត្រសិក្សាជនជាតិភាគតិចដែលបានអនុម័តកាលពីឆ្នាំមុនដោយនិយាយថា "នៅពេលដែលឪពុករបស់ខ្ញុំធំឡើងគាត់មិនបានរៀនអំពីកម្មសិក្សាជនជាតិអាមេរិកាំងជប៉ុននៅក្នុងសាលារៀនទេហើយខ្ញុំក៏មិនបានដែរ។ ខ្ញុំចង់ឱ្យកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំអាចរៀនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនោះ។ និងប្រវត្តិនៃសហគមន៍ BIPOC ផ្សេងទៀតនៅក្នុងសាលារបស់គាត់”។ សកម្មភាពរបស់កូនស្រីខ្ញុំ និងអនាគតចៅប្រុសរបស់ខ្ញុំ—ពួកគេក៏ជាការលើកទឹកចិត្តរបស់ខ្ញុំផងដែរ។
ក្នុង រឿង Whiteness ប្រាប់ខ្លួនឯងខ្ញុំបានដកស្រង់ចេញពីសំបុត្រ op ed របស់គ្រូ Northside ម្នាក់ Olivia Rodriquez បានសរសេរភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការធ្វើឃាត George Floyd ។ នាងបានសុំឲ្យថ្នាក់នាងសរសេរអត្ថបទមួយអំពី “My America”៖
ស្ទើរតែ 100% នៃថ្នាក់របស់ខ្ញុំបានសរសេរអំពីការភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេចំពោះប៉ូលីស និងអំពើឃោរឃៅរបស់ប៉ូលីស។ នៅក្នុងពាក្យថ្នាក់ទីប្រាំពីរ ពួកគេបានបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាអយុត្តិធម៌របស់អាជ្ញាធរចំពោះពួកគេ។ ពួកគេមានអាយុ 12 និង 13 ឆ្នាំ។ ពួកគេមិនត្រូវការទម្ងន់នេះនៅលើស្មារបស់ពួកគេនៅពេលនេះទេ។ គោលដៅរបស់ពួកគេគួរតែរៀនសូត្រ និងនៅក្មេង។ ខ្ញុំអង្គុយនៅតុរបស់ខ្ញុំ ហើយស្រក់ទឹកភ្នែកដោយគិតពីអ្វីដែលសិស្សរបស់ខ្ញុំឆ្លងកាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ខណៈពេលដែលពួកគេកំពុងដើរ លេង និងនិយាយខណៈពេលដែលខ្មៅ។ សិស្សរបស់ខ្ញុំគឺគួរឱ្យអស់សំណើច, ឆ្លាត, ពិភពលោក, ឈ្លាសវៃ, ច្នៃប្រឌិត, ស្រឡាញ់, យកចិត្តទុកដាក់, សប្បុរស, និងយុវជនឯករាជ្យ... នៅពេលនេះ ពួកគេមិនមានអារម្មណ៍សុវត្ថិភាពទេ។ ក្នុងនាមជាក្មេងស្បែកសនៅ St. Paul ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាប៉ូលិសនៅទីនោះដើម្បីការពារខ្ញុំ។ សិស្សរបស់ខ្ញុំមិនដែលមានអារម្មណ៍បែបនេះទេ។ នេះត្រូវការផ្លាស់ប្តូរ។
ការដែលនៅតែបដិសេធការពិតអំពីការរើសអើងជាតិសាសន៍របស់អាមេរិកគឺច្បាស់ណាស់គួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះយុវជន BIPOC ។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើនដែលខ្ញុំកំពុងសរសេរបន្ថែមសម្រាប់ពួកគេ និងអនាគតរបស់ពួកគេ ជាងអ្នកជំនាន់ខ្ញុំផ្ទាល់។ យើងត្រូវតែធ្វើឲ្យកាន់តែប្រសើរឡើងដោយពួកគេ ហើយផ្នែកមួយនៃការនេះគួរតែពាក់ព័ន្ធនឹងសិល្បៈជាច្រើនទៀតនៅក្នុងសាលា និងអង្គការដូចជា TruArtSpeaks, 826 MSP និង Alexs Pate's The Innocent Classroom ជាជាងការកាត់បន្ថយជាច្រើនសម្រាប់ការអប់រំសិល្បៈ និងប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងភាពចម្រុះដែលយើងបានឃើញ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ។
"ខ្ញុំមិនគិតថាខ្ញុំអាចរកកន្លែងណានៅអាមេរិកបានទេ ដែលខ្ញុំអាចជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍សិល្បៈចម្រុះ និងសកម្ម និងសហការគ្នាបែបនេះ"។- ដាវីឌ មូរ៉ា
McKnight: តើអ្នកស្រឡាញ់អ្វីអំពីរដ្ឋ Minnesota សហគមន៍របស់អ្នក និងប្រជាជនរបស់អ្នក?
លោក David Mura៖ នៅពេលដែលខ្ញុំមកដល់ទីក្រុងភ្លោះក្នុងឆ្នាំ 1974 វាហាក់ដូចជាខ្ញុំ និងអ្នកដទៃជាកន្លែងសខ្លាំងណាស់។ ទោះបីជាមានសង្កាត់ជនជាតិស្បែកខ្មៅ និងជនជាតិដើមអាមេរិកសំខាន់ៗនៅទីនេះក៏ដោយ ក៏វប្បធម៌ស្បែកសសំខាន់ៗមិនទទួលស្គាល់អត្ថិភាពរបស់ពួកគេទេ គឺតិចជាងសំឡេងសិល្បៈរបស់ពួកគេ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក មានរលកបន្ទាប់ពីរលកនៃជនអន្តោប្រវេសន៍ - ជនភៀសខ្លួននៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ (វៀតណាម ម៉ុង ឡាវ កម្ពុជា) អាហ្វ្រិកខាងកើត (សូម៉ាលី អេត្យូពី អេរីទ្រា) លំហូរចូលនៃជនអន្តោប្រវេសន៍ម៉ិកស៊ិក និងអាមេរិកខាងត្បូង លីបេរីយ៉ា ខារិន បូស្នៀ។ , ទីបេ, អាស៊ីខាងត្បូង។ ពីចំនួនប្រជាជនទាំងនេះ សិល្បករកាន់តែច្រើនឡើងដល់ភាពចាស់ទុំ។ ភាពចម្រុះនៅទីនេះបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់កូនៗខ្ញុំ អារម្មណ៍របស់ពួកគេអំពីអ្វីដែលអាមេរិកជា។ ហើយវាបានបង្កើតការសរសេរ និងទស្សនវិស័យសិល្បៈរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់។
នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ខ្ញុំបានជួយចាប់ផ្តើមក្រុមហ៊ុន Asian American Renaissance ដែលជាអង្គការសិល្បៈដែលមានមូលដ្ឋានលើសហគមន៍។ រោងមហោស្រព Mu បានចាប់ផ្តើមនៅពេលតែមួយ ហើយឥឡូវនេះជាក្រុមហ៊ុនល្ខោនអាស៊ីធំទីពីររបស់អាមេរិក។ យើងមានសហគមន៍សិល្បៈអាស៊ីអាមេរិកាំងដែលជាសកម្មជននៅទីនេះ។ យើងជាសហគមន៍បែបនេះតែមួយគត់ដែលបានតវ៉ា កញ្ញា សាយហ្គន ជាមួយនឹងការធ្វើផែនការ និងកម្លាំងបែបយុទ្ធសាស្ត្របែបនេះ ដែលយើងទទួលបានរោងមហោស្រព Ordway ដើម្បីសុំទោស និងសន្យាថានឹងមិននាំយកកាបូបនៃការរើសអើងជាតិសាសន៍ បូព៌ានិយម និងមនោគមវិជ្ជាអាណានិគមមកវិញឡើយ។
ការងារនោះគឺជាតួយ៉ាងរបស់សកម្មជន និងសហគមន៍សិល្បៈនៅទីនេះ។ សម្ព័ន្ធនៃមេដឹកនាំអាស៊ីអាមេរិកាំងបានជំរុញអ្នកដឹកនាំជំនាន់ថ្មីនៃ AA ។ ខ្ញុំធ្លាប់ជាផ្នែកមួយរបស់រោងមហោស្រព Pangea World ដែលឥឡូវនេះជាវត្តមានដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសហគមន៍របស់យើង។ ខ្ញុំបាននៅលើក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃរោងមហោស្រពរាំអាណាន់យ៉ា ហើយខ្ញុំចូលចិត្តប្រាប់មនុស្សថាយើងមានក្រុមរាំដែលមានមូលដ្ឋាននៅប្រទេសឥណ្ឌាចំនួនបីដែលគេស្គាល់ថានៅទីនេះ មិនមែនជាបាតុភូតដែលរំពឹងទុកនៅភាគកណ្តាលភាគខាងលិចនោះទេ។ Penumbra គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិជាតិដែល August Wilson ដ៏អស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើមរបស់គាត់។ មជ្ឈមណ្ឌល Loft និង The Playwright បានជំរុញសហគមន៍អក្សរសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ រួមជាមួយនឹងសារព័ត៌មានតូចៗ Graywolf, Coffee House និង Milkweed និង SASE របស់ Carolyn Holbrook និងច្រើនជាងរឿងតែមួយ។ ហើយជាការពិតទាំងអស់នេះត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយការគាំទ្រសម្រាប់សិល្បៈនៅទីនេះ ពីមូលនិធិដូចជា McKnight និង Jerome ជាកន្លែងដែលខ្ញុំបានបម្រើការនៅលើក្រុមប្រឹក្សាភិបាល រហូតដល់មូលនិធិសាជីវកម្ម និងរដ្ឋាភិបាល។
ខ្ញុំនឹងមិនរាយបញ្ជីមិត្តសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំទាំងអស់នៅទីនេះទេ ព្រោះខ្ញុំនឹងទុកនរណាម្នាក់ចោល។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនគិតថាខ្ញុំអាចរកកន្លែងណានៅអាមេរិកបានទេ ដែលខ្ញុំអាចជាផ្នែកមួយនៃសកម្មជន និងចម្រុះបែបនោះ។ សហការ សហគមន៍សិល្បៈ ហើយនោះជាហេតុផលមួយ ក្រៅពីកូនរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំស្នាក់នៅទីនេះ។
