ລັກສະນະກ້າຫານ: David Mura

David Mura ເປັນນັກຂຽນຈົດຈຳ, ນັກຂຽນບົດເລື່ອງ, ນັກປະພັນ, ນັກກະວີ, ນັກວິຈານ, ນັກຂຽນບົດລະຄອນ ແລະນັກສະແດງໃນລັດ Minnesota.

ບົດບັນທຶກ, ບົດກະວີ, ບົດປະພັນ, ບົດລະຄອນ, ແລະການສະແດງຂອງລາວໄດ້ຮັບລາງວັນຊົມເຊີຍທີ່ກວ້າງຂວາງແລະລາງວັນຈໍານວນຫລາຍ. ຫົວຂໍ້ຂອງເຂົາເຈົ້າມີຕັ້ງແຕ່ປະເທດຍີ່ປຸ່ນໃນຍຸກປັດຈຸບັນຈົນເຖິງມໍລະດົກຂອງ camps internment ແລະປະຫວັດສາດຂອງຊາວຍີ່ປຸ່ນອາເມລິກາກັບການສໍາຫຼວດທີ່ສໍາຄັນຂອງອາເມລິກາທີ່ຫຼາກຫຼາຍຊະນິດເພີ່ມຂຶ້ນ.

ບໍ່ດົນມານີ້ Mura ໄດ້ຫັນເຂົ້າໄປໃນປື້ມຕໍ່ໄປຂອງລາວ, ຄໍເລັກຊັນຂອງ essays ກ່ຽວກັບເອກະລັກອາຊີອາເມລິກາແລະຊີວິດຂອງລາວເປັນນັກສິລະປິນຝຶກຫັດ. ປື້ມ​ບັນ​ນີ້​, ມີ​ຫົວ​ຂໍ້ tentatively​ ສະບາຍດີ, ນາງສາວໄຊງ່ອນ, ຄາດວ່າຈະໄດ້ຮັບການຈັດພີມມາໃນພາກຮຽນ spring ຂອງ 2026.

ຫ້ອງ​ການ​ງານ​ສິ​ລະ​ປະ ແລະ ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ Bao Phi ໄດ້​ແບ່ງ​ປັນ​ວ່າ, “ຜົນ​ສຳ​ເລັດ​ຂອງ David Mura ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ອາດຈະບໍ່ປາກົດຢູ່ໃນເຈ້ຍແມ່ນວິທີທີ່ລາວວາງສຽງຂອງຄວາມບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ມຸ່ງໄປສູ່ຊຸມຊົນ, ການປະຕິບັດສິລະປະຂອງຊຸມຊົນສໍາລັບທົດສະວັດໃນ Minnesota, ແລະວິທີການເປັນຄູສອນແລະແບບຢ່າງທີ່ລາວໄດ້ວາງເສັ້ນທາງຕໍ່ໄປ. ການຜະລິດນັກສິລະປິນ.”

ໃນການສໍາພາດນີ້, David ແບ່ງປັນວິໄສທັດຂອງລາວສໍາລັບອະນາຄົດທີ່ຄວາມສະເຫມີພາບ, ເສລີພາບ, ແລະປະຊາທິປະໄຕບໍ່ພຽງແຕ່ເປົ້າຫມາຍ, ແຕ່ຄວາມເປັນຈິງ, ແລະບົດບາດຂອງນັກສິລະປິນໃນການສ້າງອະນາຄົດນັ້ນ.

McKnight: ອະນາຄົດເຈົ້າກໍາລັງເຮັດວຽກເພື່ອສ້າງແນວໃດ?

David Mura: ໃນປື້ມທີ່ຜ່ານມາຂອງຂ້ອຍ, ນິທານເລື່ອງຄວາມຂາວບອກຕົວມັນເອງ: ຄວາມລຶກລັບທາງເຊື້ອຊາດ ແລະເລື່ອງເລົ່າຂອງຊາວອາເມຣິກັນຂອງພວກເຮົາ, ຂ້ອຍຂຽນວ່າ:

ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ, ອາເມລິກາມີສອງເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ສາມາດຕົກລົງກັນໄດ້. ອັນໜຶ່ງແມ່ນຊອກຫາຄວາມສະເໝີພາບ, ເສລີພາບ, ແລະປະຊາທິປະໄຕ. ອີກອັນໜຶ່ງແມ່ນຮັກສາຄວາມສູງສຸດຂອງສີຂາວ ແລະ ການຄອບງຳໂດຍຄົນສີຂາວເໜືອຄົນທຸກສີ. ອາເມລິກາສີຂາວແມ່ນດີກັບການບອກເລື່ອງຂອງພວກເຮົາໂດຍຜ່ານທັດສະນະຂອງເປົ້າຫມາຍທໍາອິດ. ​ແຕ່​ມັນ​ຍັງ​ຄົງ​ບໍ່​ດີ​ກັບ​ການ​ເລົ່າ​ເລື່ອງ​ທີ​ສອງ​ຂອງ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ຕໍ່​ການ​ປະຕິບັດ​ຕໍ່​ຄົນ​ສີ​ຜິວ ​ແລະ ຄວາມ​ປາຖະໜາ​ຂອງ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ທີ່​ຈະ​ຮັກສາ​ຄວາມ​ສູງ​ສຸດ​ຂອງ​ຄົນ​ສີ​ຂາວ.

ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ນັກ​ຂຽນ​ອາ​ເມລິ​ກາ​ອາ​ເມລິ​ກາ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສຸມ​ໃສ່​ການ​ບອກ​ເລື່ອງ​ທີ່​ສອງ​ນີ້​. ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານ Baldwin's ມານຊອກຫາວຽກ ໃນ 20 ທ້າຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໃຈວ່າຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ສຶກສາອົບຮົມຕົນເອງໃນຊຸມຊົນ myriad, ປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາທີ່ມັກຈະຖືກລະເວັ້ນຫຼື relegated ກັບຂອບຂອງວັດທະນະທໍາສີຂາວຕົ້ນຕໍ.

ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ໝັ້ນ​ວ່າ ການ​ສະ​ແຫວ​ງຫາ​ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ, ​ເສລີພາບ ​ແລະ ປະຊາທິປະ​ໄຕ ​ແມ່ນ​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ນັກ​ສິລະ​ປິນ.. ໃນ​ການ​ສຶກ​ສາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຂອງ​ລາວ​ໃນ​ຍຸກ​ຫຼັງ​ສິດ​ທິ​ພົນ​ລະ​ເມືອງ. ພວກເຮົາເປັນໃຜ, Jeff Chang ວາງອອກຄວາມສໍາຄັນຂອງວັດທະນະທໍາໃນການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງ:

ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ນັກສິລະປິນແລະຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກແລະຫຼີ້ນວັດທະນະທໍາເຂົ້າມາ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຊ່ວຍ​ຄົນ​ໃຫ້​ເຫັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ຍັງ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເບິ່ງ​ໄດ້, ໄດ້​ຍິນ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ຍິນ, ບອກ​ບໍ່​ໄດ້​ບອກ. ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກປ່ຽນແປງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໄປໄດ້, ແຕ່ຫລີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້. ທຸກໆປັດຈຸບັນຂອງການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມທີ່ສໍາຄັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການກະໂດດຂັ້ນຂອງຈິນຕະນາການ. ການປ່ຽນແປງສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົວຂອງມັນເອງບໍ່ພຽງແຕ່ໃນການສະແດງ spontaneous ແລະການຈັດຕັ້ງຂອງຄວາມບໍ່ສະຫງົບແລະຄວາມສ່ຽງ, ແຕ່ໃນການລະເບີດຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນມະຫາຊົນ.

ສະ​ນັ້ນ ຜູ້​ທີ່​ສົນ​ໃຈ​ໃນ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຂອງ​ສັງ​ຄົມ​ອາດ​ຈະ​ຢືນ​ຢັນ​ວ່າ: ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ແມ່ນ​ນຳ​ໜ້າ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ສະເໝີ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງແມ່ນການສະແດງອອກສຸດທ້າຍຂອງການປ່ຽນແປງທາງວັດທະນະ ທຳ ທີ່ເກີດຂື້ນແລ້ວ.

ໃນປີ 2021, Carolyn Holbrook ແລະຂ້ອຍໄດ້ຮ່ວມກັນແກ້ໄຂ ພວກເຮົາມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະລຸກຂຶ້ນ: ສຽງເພື່ອຄວາມຍຸຕິທໍາ ຈາກ Minneapolis ໄປທົ່ວໂລກ, ເປັນນິທານວິທະຍາຂອງນັກຂຽນ Minnesota BIPOC. ບົດວິຈານນີ້ໃຫ້ຮູບພາບຂອງ Minnesota ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍກ່ວາ Garrison Keilor's Lake Wobegon. ຍິ່ງ​ໄປ​ກວ່າ​ນັ້ນ, ຄວາມ​ຄິດ​ສ້າງ​ສັນ, ພະລັງ ​ແລະ ການ​ເປັນ​ພະຍານ​ຂອງ​ນັກ​ຂຽນ BIPOC ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ຢືນຢັນ​ເຖິງ​ຈຸດໝາຍ​ຂອງ​ຊາງ​ວ່າ ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ທາງ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ​ກ່ອນ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ທາງ​ການ​ເມືອງ. ບົດຂຽນຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງສູນກາງກ່ຽວກັບການຄາດຕະກໍາຕໍາຫຼວດຂອງ George Floyd ແລະການສາທິດຢູ່ທີ່ນີ້ໃນ Minnesota ເຊິ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຖືກສະທ້ອນບໍ່ພຽງແຕ່ໃນລະດັບຊາດເທົ່ານັ້ນແຕ່ທົ່ວໂລກ.

ໃນບົດນິພົນ, ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນກ່ຽວກັບເອກະສານ TPT, ປະກອບອາວຸດດ້ວຍພາສາ, ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮ່ວມກັນຜະລິດ, ຂຽນແລະບັນຍາຍ. ມັນບອກເລື່ອງຂອງຊາວຍີ່ປຸ່ນຄົນອາເມລິກາລຸ້ນທີສອງ - Nisei - ຜູ້ທີ່ຮັບໃຊ້ໃນການບໍລິການດ້ານການທະຫານໃນ WWII ແລະໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຢູ່ Fort Snelling. ທະຫານເຫຼົ່ານີ້ຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກບັນຈຸມາຈາກຄ້າຍຄຸກ ບ່ອນທີ່ລັດຖະບານສະຫະລັດໄດ້ກັກຂັງຊາວຍີ່ປຸ່ນ 120,000 ຄົນ, ລວມທັງພໍ່ແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ນາຍພົນ Willoughby ຫົວໜ້າໜ່ວຍສືບລັບຂອງ MacArthur ອ້າງວ່າ ທະຫານອາເມຣິກັນ ຍີ່ປຸ່ນ ເຫຼົ່ານີ້ ໄດ້ຜ່ອນສັ້ນຜ່ອນຍາວສົງຄາມຢູ່ໃນປາຊີຟິກ. ສອງປີ ແລະບັນທຶກ a ລ້ານ ຊີວິດຊາວອາເມຣິກັນ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າການປະກອບສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ເປັນສ່ວນໃຫຍ່, ສິ່ງທີ່ເລື່ອງຂອງ MIS Nisei ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວນຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພວກເຮົາແມ່ນຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ບໍ່ແມ່ນຈຸດອ່ອນ.

ອາຍຸ 71 ປີ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເຮັດວຽກສໍາລັບອະນາຄົດຂອງອາເມລິກາທີ່ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນເຫັນ - ຫນຶ່ງບ່ອນທີ່ຄວາມສະເຫມີພາບ, ເສລີພາບແລະປະຊາທິປະໄຕບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເປົ້າຫມາຍ, ແຕ່ຄວາມເປັນຈິງ.

"ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ໝັ້ນ​ວ່າ ການ​ສະ​ແຫວ​ງຫາ​ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ, ສິດ​ເສລີ​ພາບ ແລະ ປະຊາທິປະ​ໄຕ ​ແມ່ນ​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ນັກ​ສິລະ​ປິນຢ່າງ​ແໜ້ນ​ແຟ້ນ."– ດາວິດ ມູຣາ

McKnight: ແມ່ນຫຍັງຫຼືໃຜເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ທ່ານປະຕິບັດ?

David Mura: ພໍ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍທັງສອງໄດ້ຜ່ານໄປໃນສອງປີທີ່ຜ່ານມາ, ແລະການເສຍຊີວິດຂອງພວກເຂົາໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ຂ້ອຍກັບຄືນສູ່ການຂຽນກ່ຽວກັບອະດີດຂອງຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາແລະປະຫວັດສາດອາເມລິກາຍີ່ປຸ່ນ. ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ມີ ແນວ ໂນ້ມ ທີ່ ຈະ ຫຼຸດ ຜ່ອນ ຫຼື ຫຼີກ ເວັ້ນ ການ ເວົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ເດັກ ນ້ອຍ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແລະ incenced ໂດຍ ລັດ ຖະ ບານ ສະ ຫະ ລັດ, ໃນ ສອງ ສາມ ປີ ທີ່ ຜ່ານ ມາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ເວົ້າ ຫຼາຍ ກ່ຽວ ກັບ ອະ ດີດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ອາ​ຍຸ​ສູງ​ສຸດ​ໃນ​ຄອບ​ຄົວ​ຂະ​ຫຍາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ຈັກ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຜູ້​ຮັກ​ສາ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ.

ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ໃນກອງປະຊຸມໂຄງການການຂຽນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີການສົນທະນາທີ່ດົນໃຈກັບນັກຂຽນ MN ທີ່ສວຍງາມ Shannon Gibney ກ່ຽວກັບ Robin Coste Lewis ແລະຫນັງສືຂອງນາງ ເພື່ອບັນລຸຄວາມສຸກທີ່ສົມບູນແບບ, ເຊິ່ງຄູ່ບົດເລື່ອງ poetic ກັບຮູບຖ່າຍຂອງແມ່ຕູ້ຂອງນາງ. ເມື່ອເບິ່ງຫນັງສືເຫຼັ້ມນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຮູບພາບຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າທັງຫມົດໃນປັດຈຸບັນແມ່ນເອກະສານປະຫວັດສາດ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ Shannon ຂຽນໃນ FB ຂອງນາງກ່ຽວກັບການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາ:

David ແລະຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງປະດິດທີ່ເຈົ້າພົບໃນຄອບຄົວຂອງເຈົ້າ (ຖ້າເຈົ້າໂຊກດີ), ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຈົ້າຮູ້ວ່າເລື່ອງແລະປະສົບການເຫຼົ່ານັ້ນຈະຕາຍເວັ້ນເສຍແຕ່ເຈົ້າ, ນັກຂຽນ, ຕັດສິນໃຈເຮັດວຽກກັບພວກເຂົາໃນທາງໃດທາງຫນຶ່ງ. . ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຕືອນ​ໃຈ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ສັງ​ເກດ​ຂອງ​ທ່ານ Bao Phi ທີ່​ວ່າ ນັກ​ປະພັນ​ທີ່​ມີ​ຫົວຄິດ​ປະດິດ​ສ້າງ​ຈາກ​ຊຸມ​ຊົນ​ທີ່​ດ້ອຍ​ໂອກາດ​ໃນ​ປະຫວັດສາດ ​ແມ່ນ​ມັກ​ເປັນ​ນັກ​ປະຫວັດສາດ​ຄົນ​ທຳ​ອິດ​ທີ່​ປະຊາຊົນ​ພວກ​ເຮົາ​ມີ, ​ເພາະວ່າ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເດັ່ນ​ໃນ​ທົ່ວ​ປະ​ເທດ​ແມ່ນ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ຫຼື​ການ​ລົງທຶນ​ໃນ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ. ແລະຈະເຂົ້າຫາພວກເຂົາດ້ວຍທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມັກຈະມີບັນຫາ.

ເປັນສັນຍານອີກອັນໜຶ່ງໃນຍຸກທີ່ຜ່ານໄປ, ສອງປີກ່ອນ ຫລານຊາຍຂອງຂ້ອຍ Tadashi ເກີດມາ, ແລະລາວຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມລຸງຂອງຂ້ອຍ ເຊິ່ງເປັນໜຶ່ງໃນ MIS Nisei. ໃນປີ 2022, ຫຼັງຈາກດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນຜູ້ອຳນວຍການຂອງ 826 Minneapolis, ອົງການຂຽນ ແລະສອນແບບສ້າງສັນສຳລັບນັກຮຽນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ, ລູກສາວຂອງຂ້ອຍ Samantha, ໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນສະມາຊິກສະພາຜູ້ແທນລາຊະດອນ MN ຈາກ South Minneapolis. ນາງໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນບັນຊີລາຍການການສຶກສາຊົນເຜົ່າທີ່ຜ່ານປີທີ່ຜ່ານມາໂດຍກ່າວວ່າ, "ເມື່ອພໍ່ຂອງຂ້ອຍເຕີບໃຫຍ່, ລາວບໍ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ເລື່ອງການຝຶກຫັດຊາວຍີ່ປຸ່ນໃນໂຮງຮຽນແລະຂ້ອຍກໍ່ບໍ່ໄດ້. ຂ້ອຍຕ້ອງການໃຫ້ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍສາມາດຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດນັ້ນ. ແລະປະຫວັດສາດຂອງຊຸມຊົນ BIPOC ອື່ນໆໃນໂຮງຮຽນຂອງລາວ." ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ແລະ​ອາ​ນາ​ຄົດ​ຂອງ​ຫລານ​ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ—ມັນ​ກໍ​ຄື​ການ​ດົນ​ໃຈ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ.

ໃນ ນິທານເລື່ອງຄວາມຂາວບອກຕົວມັນເອງ, ຂ້າພະເຈົ້າອ້າງເຖິງຂໍ້ຄວາມຂອງອາຈານຂອງ Northside, Olivia Rodriquez ຂຽນບໍ່ດົນຫລັງຈາກການຄາດຕະກໍາຂອງ George Floyd. ນາງໄດ້ຂໍໃຫ້ຫ້ອງຮຽນຂອງນາງຂຽນບົດເລື່ອງ "ອາເມລິກາຂອງຂ້ອຍ":

ເກືອບ 100% ຂອງຫ້ອງຮຽນຂອງຂ້ອຍໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງຕໍາຫຼວດແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕໍາຫຼວດ. ໃນຄໍາເວົ້າຂອງຊັ້ນຮຽນທີເຈັດ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະແດງພຶດຕິກໍາທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາໂດຍເຈົ້າຫນ້າທີ່ຕໍ່ພວກເຂົາ. ພວກເຂົາມີອາຍຸ 12 ແລະ 13 ປີ. ພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການນ້ໍາຫນັກນີ້ຢູ່ໃນບ່າຂອງພວກເຂົາໃນປັດຈຸບັນ. ເປົ້າໝາຍຂອງເຂົາເຈົ້າຄວນຈະເປັນການຮຽນຮູ້ ແລະເປັນເດັກນ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນັ່ງຢູ່ໂຕະຂອງຂ້ອຍແລະຮ້ອງໄຫ້ຄິດເຖິງສິ່ງທີ່ນັກຮຽນຂອງຂ້ອຍຜ່ານປະຈໍາວັນໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຍ່າງ, ຫຼີ້ນແລະເວົ້າໃນຂະນະທີ່ສີດໍາ. ນັກຮຽນຂອງຂ້ອຍເປັນຄົນຕະຫລົກ, ສະຫຼາດ, ເປັນໂລກ, ສະຫລາດ, ມີຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ຮັກ, ເປັນຫ່ວງເປັນໄຍ, ໃຈກວ້າງ, ແລະເປັນໄວໜຸ່ມທີ່ເປັນເອກະລາດ… ດຽວນີ້, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ປອດໄພ. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ເດັກ​ນ້ອຍ​ສີ​ຂາວ​ໃນ St. Paul, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ສຶກ​ວ່າ​ຕໍາ​ຫຼວດ​ຢູ່​ທີ່​ນັ້ນ​ເພື່ອ​ປົກ​ປ້ອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ. ນັກຮຽນຂອງຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍຮູ້ສຶກວ່າ. ອັນນີ້ຕ້ອງປ່ຽນແປງ.

ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ຍັງ​ຖືກ​ປະ​ຕິ​ເສດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ຂອງ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ ແມ່ນ​ເປັນ​ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ​ທີ່​ໜ້າ​ຢ້ານ​ກົວ​ຕໍ່​ຊາວ​ໜຸ່ມ BIPOC. ໃນຫຼາຍວິທີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນຫຼາຍສໍາລັບພວກເຂົາແລະອະນາຄົດຂອງພວກເຂົາ, ກ່ວາຄົນລຸ້ນຂອງຂ້ອຍເອງ. ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າດີກວ່າ, ແລະສ່ວນຫນຶ່ງຂອງນີ້ຄວນຈະມີສິລະປະຫຼາຍຂື້ນໃນໂຮງຮຽນແລະອົງການຈັດຕັ້ງເຊັ່ນ TruArtSpeaks, 826 MSP ແລະ Alexs Pate's The Innocent Classroom, ແທນທີ່ຈະເປັນການຕັດຈໍານວນຫຼາຍສໍາລັບການສຶກສາສິລະປະແລະ backlash ຕໍ່ກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນ. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້.

"ຂ້ອຍບໍ່ຄິດວ່າຂ້ອຍສາມາດຊອກຫາບ່ອນໃດກໍ່ຕາມໃນອາເມລິກາທີ່ຂ້ອຍສາມາດເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊຸມຊົນສິລະປະທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະເປັນນັກເຄື່ອນໄຫວແລະການຮ່ວມມື."– ດາວິດ ມູຣາ

McKnight: ເຈົ້າຮັກຫຍັງກ່ຽວກັບ Minnesota, ຊຸມຊົນຂອງເຈົ້າ, ແລະປະຊາຊົນຂອງເຈົ້າ?

David Mura: ເມື່ອຂ້ອຍມາຮອດເມືອງຄູ່ແຝດໃນປີ 1974, ມັນເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍແລະຄົນອື່ນເປັນບ່ອນສີຂາວຫຼາຍ; ເຖິງແມ່ນວ່າມີຄຸ້ມບ້ານອາເມລິກາສີດໍາແລະຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ສໍາຄັນຢູ່ທີ່ນີ້, ວັດທະນະທໍາສີຂາວຕົ້ນຕໍບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ການມີຢູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫນ້ອຍລົງຫຼາຍສຽງສິລະປະຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລານັ້ນມາ, ມີຄື້ນຟອງຂອງຜູ້ອົບພະຍົບ - ຊາວອົບພະຍົບອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ (ຫວຽດນາມ, ມົ້ງ, ລາວ, ກໍາປູເຈຍ), ຊາວອາຟຣິກາຕາເວັນອອກ (ໂຊມາລີ, ເອທິໂອເປຍ, ເອຣິເທຣນ), ຈໍານວນຜູ້ອົບພະຍົບເມັກຊິໂກແລະອາເມລິກາໃຕ້, Liberians, Karin, Bosnians. , ຊາວທິເບດ, ອາຊີໃຕ້. ຈາກປະຊາກອນເຫຼົ່ານີ້ມີນັກສິລະປິນຫຼາຍຂຶ້ນມາເຖິງການເຕີບໃຫຍ່. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ສ້າງຊີວິດຂອງລູກໆຂອງຂ້ອຍ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ອາເມລິກາເປັນ. ແລະ​ມັນ​ໄດ້​ສ້າງ​ຮູບ​ແບບ​ການ​ຂຽນ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ວິ​ໄສ​ທັດ​ສິ​ລະ​ປະ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​.

ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1990 ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊ່ວຍເລີ່ມຕົ້ນ Asian American Renaissance, ເຊິ່ງເປັນອົງການສິລະປະຂອງຊຸມຊົນ; ໂຮງລະຄອນ Mu ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາດຽວກັນແລະປະຈຸບັນເປັນບໍລິສັດລະຄອນໃຫຍ່ອັນດັບສອງຂອງອາຊີອາເມລິກາ. ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ປະ​ຊາ​ຄົມ​ສິ​ລະ​ປະ​ອາ​ເມລິ​ກາ​ອາ​ເມລິ​ກາ​ເປັນ​ນັກ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້; ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຊຸມຊົນດັ່ງກ່າວທີ່ປະທ້ວງ ນາງ ໄຊງ່ອນ ດ້ວຍການວາງແຜນທີ່ມີສິດເທົ່າທຽມ ແລະຜົນບັງຄັບໃຊ້ດັ່ງກ່າວ ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບໂຮງລະຄອນ Ordway ເພື່ອຂໍໂທດ ແລະສັນຍາວ່າຈະບໍ່ເອົາຖົງຢາງອັນໂຫດຮ້າຍຂອງເຊື້ອຊາດ, ລັດທິອານານິຄົມ ແລະ ອຸດົມການອານານິຄົມກັບຄືນມາ.

ວຽກງານນັ້ນແມ່ນປົກກະຕິຂອງນັກເຄື່ອນໄຫວ ແລະຊຸມຊົນສິລະປະຢູ່ທີ່ນີ້. ພັນທະມິດຂອງຜູ້ນໍາອາຊີອາເມລິກາໄດ້ສົ່ງເສີມຜູ້ນໍາ AA ຮຸ່ນໃຫມ່. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງ Pangea World Theatre, ເຊິ່ງປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນການປະກົດຕົວຢູ່ໃນຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາ. ຂ້ອຍເຄີຍຢູ່ໃນຄະນະຂອງໂຮງລະຄອນເຕັ້ນອານັນຢາ, ແລະຂ້ອຍຢາກບອກຜູ້ຄົນວ່າພວກເຮົາມີຄະນະເຕັ້ນລໍາອິນເດຍສາມຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນລະດັບຊາດຢູ່ທີ່ນີ້ - ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເປັນປະກົດການທີ່ຄາດວ່າຈະຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກກາງ. Penumbra ເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດທີ່ August Wilson ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເລີ່ມຕົ້ນຂອງລາວ. ສູນກາງຂອງ Loft ແລະ Playwright ໄດ້ສົ່ງເສີມຊຸມຊົນວັນນະຄະດີທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈ, ພ້ອມກັບຫນັງສືພິມຂະຫນາດນ້ອຍ, Graywolf, Coffee House ແລະ Milkweed, ແລະ SASE ຂອງ Carolyn Holbrook ແລະຫຼາຍກວ່າເລື່ອງດຽວ. ແລະແນ່ນອນທັງຫມົດນີ້ໄດ້ຮັບການບໍາລຸງລ້ຽງໂດຍການສະຫນັບສະຫນູນດ້ານສິລະປະຢູ່ທີ່ນີ້, ຈາກພື້ນຖານເຊັ່ນ McKnight ແລະ Jerome, ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍຮັບໃຊ້ຢູ່ໃນຄະນະ, ຈົນເຖິງການສະຫນອງທຶນຂອງບໍລິສັດແລະລັດຖະບານ.

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ລາຍ​ຊື່​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ສິ​ລະ​ປະ​ທີ່​ຫນ້າ​ຕື່ນ​ເຕັ້ນ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ປະ​ໃຫ້​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ອອກ​. ​ແຕ່​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຄິດ​ວ່າ​ຈະ​ພົບ​ເຫັນ​ຢູ່​ບ່ອນ​ໃດ​ໃນ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ ບ່ອນ​ທີ່​ຂ້າພະ​ເຈົ້າສາມາດ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ນັກ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ດັ່ງກ່າວ ​ແລະ. ຮ່ວມມື ຊຸມຊົນສິລະປະ, ແລະນັ້ນແມ່ນຫນຶ່ງໃນເຫດຜົນ, ນອກຈາກລູກຂອງຂ້ອຍ, ທີ່ຂ້ອຍຢູ່ທີ່ນີ້.