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“奥及布威语中没有艺术这个词,对我们来说,艺术存在于我们所做的一切之中。”
- STEVEN STANDINGCLOUD(红湖奥及布威部落成员),艺术家
社区住房组织和商业联盟似乎不太可能获得艺术资助,但这正是德卢斯的目的 美洲印第安社区住房组织 (AICHO) 和圣保罗大教堂 明尼苏达州土著商业联盟 是。
超越对艺术的经典概念,对艺术家为充满活力的明尼苏达做出贡献的多种方式、形状和形式有更广泛的理解,这是麦克奈特艺术项目在 2021 年进行战略更新的关键。弗洛伊德之死和引发的大流行 对明尼苏达州艺术家的生活造成严重破坏。最明显的是,在其变革工作中需要解决公平和正义问题。 艺术与文化计划。结果是该计划目前的重点是带来 文化承载者 进入折叠。
我们从合作伙伴那里了解到,土著文化和苗族文化——两个重要的文化 明尼苏达州的文化社区——没有“艺术家”这个词。相反,正如曾在 AICHO 展出作品的艺术家 Steven StandingCloud(奥及布威红湖部落成员)所解释的那样:“对我们来说,艺术存在于我们所做的一切之中。这只是我们灵性的一部分。”文化表达的独特之处在于它的广泛性,它能够应用于商业联盟和住房组织作为文化、联系和影响的渠道,就像它适用于伯米吉的一样 米卡南画廊.
社区和教育是 Miikanan 的支柱,这是该地区第一家此类画廊,两侧是三个奥及布威保留地。 “我们必须解构和改变一些刻板印象,”画廊项目总监凯伦·古莱特(White Earth Ojibwe 部落成员)说道。古莱特说,优先考虑奥及布威艺术家和项目,“我们想要一个可以认可和庆祝土著艺术家所做工作的空间,以及一个可以让土著艺术更多地向公众开放的地方。”
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自 2017 年推出以来,该画廊一直致力于将教育融入其所有展览中。 “我们所有的展览都有配套的节目——可能是研讨会、视频或某人的演讲。我们试图找到方法让社区中的人们有机会更多地了解我们展出的艺术和艺术家。”
米卡南的努力正在发挥作用。古莱特说,米卡南已经成为许多在那里展示作品的艺术家的启动平台,这在一定程度上要感谢画廊和在那里工作的工作人员的支持,他们在作品集开发、赠款和奖学金申请方面提供帮助。
但这不是一条单行道——艺术家也会回馈社会。一种方法是通过画廊的夏季青年计划,让土著青年有机会与专业土著艺术家一起工作并向他们学习。 “在您的社区中占有一席之地并因您所拥有的才能而受到认可非常重要。这才是真正的赋能,”古莱特说。
的工作 姆尼索塔原住民艺术家联盟,由明尼苏达州土著商业联盟 (MNIBA) 运营,其宗旨与以赋权为中心、以社区为中心的宗旨大致相同。 MNIBA 执行董事 Pamela Standing(切罗基部落成员)解释道:“我们希望在全州范围内发出声音,以便艺术家能够聚集在一起,明确什么对他们来说是重要的。MNIBA 于 2021 年成立了艺术家联盟。“文化挪用是一个大问题。另一个是资金分配不公平。”
“如果我们投资于艺术家和文化传承者并支持他们蓬勃发展的有利环境,全州更多社区将能够更好地实现更具创造力和丰富的未来,让人类和地球也蓬勃发展。”
- 卡罗琳·泰沃,麦克奈特基金会
根据一个 Helicon 合作组织 2017 年报告,只有 2% 的艺术和文化机构(通常是预算最多且位于大都市地区的机构)获得了所有贡献收入的近 60%。这就是为什么资助像明尼苏达原住民艺术家联盟这样支持明尼苏达州原住民艺术家的组织如此重要。
“艺术家和文化承载者在不确定的时期提供指导,并在争取正义和公平的运动中发挥领导作用,”麦克奈特艺术与文化项目官员卡罗琳·泰沃说。 “如果我们投资于艺术家和文化传承者并支持他们蓬勃发展的有利环境,全州更多社区将能够更好地实现更具创造力和丰富的未来,让人类和地球也蓬勃发展。”
帮助土著艺术家蓬勃发展是姆尼索塔工作的核心。除了即将完成旨在帮助指导土著艺术家如何互动以及如何与盟友合作的艺术家宣言外,该联盟还与东北明尼阿波利斯艺术协会举行了拨款会议。 “欣赏和挪用是有区别的,而且界限很微妙。我们有几位女性艺术家现在正在制定一份有关挪用的声明,因为我们想自己定义它,而不是别人为我们定义它,”斯坦丁说。
该联盟还努力通过实践编制一份包含所有不同艺术家的主电子表格,从珠子艺术到平面设计师、壁画家和画家。 “这一切都是为了让我们的工作和我们的人口可见,”她补充道。
AICHO 的执行董事 LeAnn Littlewolf(Leech Lake Ojibwe 部落成员)也认为可见性至关重要。 “寻找让人们看到的方法是有价值的,因为我们已经隐形了这么久,”她说。 “我们有很多人并不是在传统文化习俗中长大的。这些是缺失的部分。我们正在将它们放回原位。”